En respuesta al Edicto General de la Fe emitido en 1732, los vecinos de la villa de Colima se presentaron ante el comisario del Santo Oficio de la Inquisición con el fin de “aliviar sus conciencias”. De las variadas acusaciones formuladas destacan abundantemente las referidas a prácticas de hechicería, medicina popular, brujería y, de manera especial, todo lo relacionado con la magia amorosa. Este artículo realiza una recopilación de las prácticas y creencias más recurrentes y un análisis de sus elementos característicos. El resultado permite concluir que dos siglos después de la Conquista el pensamiento mágico indígena había permeado la mentalidad de todos los estamentos sociales. Asimismo, el análisis demuestra la supervivencia y predominio de la medicina tradicional indígena sobre la europea; señala la manera en que se caracterizaba al practicante, de manera circunstancial, como hechicero o curandero —médico, herbolario o partera— y la existencia de una clara distinción entre estos y la bruja.